بسم الله الرحمن الرحیم-سخنرانی برنده صلح نوبل در شفقنا- الجزیره نوشت: سفارت اسرائیل در مقر واتیکان پس از آن که یک برنده جایزه نوبل یمنی در مراسمی به میزبانی واتیکان، اسرائیل را به “نسل کشی” در غزه متهم کرد، اعتراضی را صادر کرد.به گزارش شفقنا از الجزیره، سفارت اسرائیل نسبت به اظهارات توکل کرمان، فعال حقوق بشر در شامگاه شنبه در جریان کنفرانسی که توسط بنیاد فراتلی توتی، که پاپ فرانسیس ایجاد کرده بود، ابراز “خشم و شوک” کرد.کارمان که در سال ۲۰۱۱ جایزه صلح نوبل را برای نقش خود در تظاهرات بهار عربی دریافت کرد، به حضار در سالن کلیسای سنت پیتر گفت: «جهان در برابر نسل کشی و پاکسازی قومی فلسطینیان در غزه سکوت کرده است.»پس از نام بردن از غزه، کارمان با تشویق شدید حضار از جمله برندگان جایزه نوبل، سیاستمداران و مقامات کلیسا مواجه شدکد خبر : ۳۵۷۶۴۲انتشار : دوشنبه ۲۴ / ۰۲ /۱۴۰۳ | ساعت ۱۷:۱۸

بسم الله الرحمن الرحیم—نظریات شخصی است-وضع خانم ها درایران بهتر شده است- وحجاب وارامش خانم های غزه هم بهتر شده است- این یک اعجاز است از طرف امام موسی بن جعفر علیه السلام وتهنیت الله که نکته ای به امام الزمان علیه اسلام فرموده است یادایت الله غفوری رحمت الله علیه بخیربسم الله الرحمن الرحیم—نظریات شخصی است-وضع خانم ها درایران بهتر شده است- وحجاب وارامش خانم های غزه هم بهتر شده است- این یک اعجاز است از طرف امام موسی بن جعفر علیه السلام وتهنیت الله که نکته ای به امام الزمان علیه اسلام فرموده است یادایت الله غفوری رحمت الله علیه بخیربسم الله الرحمن الرحیم—نظریات شخصی است-وضع خانم ها درایران بهتر شده است- وحجاب وارامش خانم های غزه هم بهتر شده است- این یک اعجاز است از طرف امام موسی بن جعفر علیه السلام وتهنیت الله که نکته ای به امام الزمان علیه اسلام فرموده است یادایت الله غفوری رحمت الله علیه بخیربسم الله الرحمن الرحیم—نظریات شخصی است-وضع خانم ها درایران بهتر شده است- وحجاب وارامش خانم های غزه هم بهتر شده است- این یک اعجاز است از طرف امام موسی بن جعفر علیه السلام وتهنیت الله که نکته ای به امام الزمان علیه اسلام فرموده است یادایت الله غفوری رحمت الله علیه بخیربسم الله الرحمن الرحیم—نظریات شخصی است-وضع خانم ها درایران بهتر شده است- وحجاب وارامش خانم های غزه هم بهتر شده است- این یک اعجاز است از طرف امام موسی بن جعفر علیه السلام وتهنیت الله که نکته ای به امام الزمان علیه اسلام فرموده است یادایت الله غفوری رحمت الله علیه بخیربسم الله الرحمن الرحیم—نظریات شخصی است-وضع خانم ها درایران بهتر شده است- وحجاب وارامش خانم های غزه هم بهتر شده است- این یک اعجاز است از طرف امام موسی بن جعفر عل

ررشفقنا- دکتر حمیدرضا شریعتمداری عضو هیئت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب در یادداشتی با عنوان�امام صادق(ع)؛ پیشوایی در چندین آوردگاه� به مناسبت سالروز شهادت امام صادق (ع) آورده است:�بیست و پنجم شوال یادآور سوگمندیِ سترگِ جامعه دیرپای شیعی در نیمه قرن دوم هجری است که به تازگی در عهد پنجمین و ششمین امامش با عمق معارف دینی و مذهبی اش آشنا شده بود. پیش از آن، آنچه در دید و فرادید بود بیشتر، شور انقلابی بود و عواطف پاک انسانی؛ تفضیل این صحابی بر آن صحابی بود یا صرفا به قدرت رساندن شایستگان. کسانی هم البته در کار چهره پردازیِ ماورائی از اولیای برگزیده خدا بودند.راه ناهمواری که صادقین علیهماالسلام پیمودند، به مراتب، سخت تر از تاسیس یک جامعه یا دولت یا حتی یک دین و مذهب بود: قرائتی راستین از بنیانی حق و استوار به میان آمده بود که هنوز پا نگرفته و محتوای کامل خود را درنیافته، گرفتار توفان های سهمگین شده بود و تلّی از تعصب های قومی و قبیله ای، قدرت طلبی های سیاسی، تحجرهای خوارجی و از همه خطیرتر، ریختن خون پاکان آل البیت بر سر این جماعت آوار شد. هرچه بود و هر طور بود جماعتی به نام شیعه شکل گرفته بود که گاه غلظت انقلابی پیدا می کرد و گاه بعد عرفانی و روحی و احیاناً غلو؛ گاهی نیز همّ و غمش فقط اسقاط یک حاکم یا سلاله و کسب قدرت سیاسی می شد و اگر مجوزی از پیشوای بر حق در نمی یافت، پیشوایی دروغین را از منتسبان به پیامبر بر می گزید یا به دروغ، تاییدیه ای را از امام راستین جعل می کرد.خطیرترین کاری که در این دوران در درون جامعه شیعی اتفاق افتاده بود، دستمالی کردن تک تک آموزه های اختصاصی و فاخر شیعه پیش از رسیدن وقتش و پیش از تبیین و تشیید ابعاد و ارکانش بود. ارتباطات غیبی، نص و نصب الهی، بداء، رجع

بسم الله الرحمن الرحیم-نظریات شخصی است-برای وحدت اندیشه دو گروه متضاد- برای تفاهم بین این دو- ازنظر غرب دراصول یکسان باشند ودرفروعات مختلف باشند وهرکدام طرفدارانی خواهند داشت که میتوانند همدیگررا درک کنند- ولی میبایست معیارهای عقلانی یک شوند وگرنه باید همدیگرا تحمل کنند- البته گاهی دوتاموضوع یکسان نیست اختلافات میتواند گسترده باشد وشرایط ها یکسان نیست اول میبایست میزان پیچیدگی را مشخص کرد- واز ظاهربه باطن میرویم- وباید ملاک های هر لایه را بدانیم وتنها به ظاهر اکتفاکردن ایجادخطا میکند که به ان سطحی نگری گفته میشود- خود لایه شناسی- روش شناخت دراوائل ذهنی است اگرغلط باشد درکواقعیتها غلط میشود- وهماهنگی با شناخت واقعیت نخواهد داشت- هایدگر به روستا در مرز المان ودانمارک میرفت که دانشمندان دوکشور انجا جمع میشدند انزمان هایدگر مذهبی نبود—متوجه شد شناخت حقایق هستی باعلم بشریت امکان پذیر نیست ومتوجه شد سعی میکنند حقایق دینیرازمینی کنند ودچار خطا میشوند- لذا مسئائل دینی را بایداز اسمان یادگرفت البته ایشان درخطا است بعضی ملاک های دنیای باید ازا سمان بیاید بعضی هم انسان میتواند بدست اورد درشناخت توحید و ضرورت پیامبران واولیا الله عقل هم میرسد و وحی هم تاکید میکند- در اوائل اسلام عزیز متوجه درک میزان پیچیدگی نشدند وسطحی شناخت از واقعیتها وحقایق داشتند لذا بهگرو های مختلفی تقسیم شدند وبخصوص برای حل مسائل که درقران وحدیث نبود واحادیث امامام پاک راکه از طر پیامراکرم صلواته الله علیه بیانمیکردند چون نشنیدهنبودند ویا مخالف اعتقادهای انهابود قبول نکردند لذا تنها استنباط و روش های خاصی کهملاک عقلانیندارد اختراع وابداع کردند